قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون . فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى . فقالوا : نشربها في غير حين الصلاة . فقال عمر : اللهم أنزل علينا في الخمر بيانا شافيا فنزلت : إنما يريد الشيطان . الآية . فقال عمر . انتهينا . انتهينا . تفسير القرطبي 5 ص 200 4 - عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر رضي الله عنه : اللهم بين لنا في الخمر . فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون . الآية . فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت : ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس . الآية . فدعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه . حتى انتهى إلى قوله : فهل أنتم منتهون . فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عمر فتلاها عليه فقال عمر : انتهينا يا رب . أخرجه الحاكم في " المستدرك " 4 ص 143 وصححه هو والذهبي في تلخيصه ، والترمذي في صحيحه 2 ص 176 من طريق عمرو بن شرحبيل ، وذكره الآلوسي في " روح المعاني " 7 ص 15 طبع المنيرية . 5 - وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس . شربها قوم لقوله : منافع للناس . وتركها قوم لقوله : إثم كبير . منهم عثمان بن مظعون ( 1 ) حتى نزلت الآية التي في النساء لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فتركها قوم وشربها قوم يتركونها بالنهار حين الصلاة ويشربونها بالليل حتى نزلت الآية التي في المائدة : إنما الخمر والميسر . الآية ، قال عمر : أقرنت بالميسر والأنصاب والأزلام ؟ بعدا وسحقا فتركها الناس . وأخرج الطبري عن سعيد بن جبير ما يقرب منه وفي آخره : حتى نزلت : إنما الخمر والميسر . الآية ، فقال عمر : ضيعة لك اليوم قرنت بالميسر .

--> هذا افتراء على ذلك الصحابي العظيم وقد نص أئمة التاريخ والحديث على إنه ممن حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال : لا أشرب شرابا يذهب عقلي ، ويضحك بي من هو أدنى مني ، ويحملني على أن أنكح كريمتي . راجع الاستيعاب 2 : 482 ، والدر المنثور 2 : 315 .